Художник творит собственный миф о добре и зле. Он использует знакомые с детства иконографические приемы и сюжеты буддийской культуры, наполняя их особым, авторским смыслом. В основе композиции этой скульптуры лежит сочетание движений трех персонажей: льва — хранителя учения, его наездника — небесного рыцаря-воина с мечом, и змеи, с которой тот сражается. Энергия битвы передается яростными телодвижениями, напряжением мышц, искажением лика и морд. Происходящему придано сакральное звучание. Вся сцена интерпретируется в философских категориях вечной борьбы добра со злом.