Интерес к теме сибирского шаманизма закономерен и органичен для художника, родившегося в Забайкалье. Тем более что и в XX веке шаманизм как вера в духов предков, как обожествление сил природы был широко распространен в Сибири. По представлениям монголов и бурят, этот дар передается по наследству. Ритуалы шаманов исполнены тайны и мистики, а костюм необычен и театрален. В скульптуре «Левитация» художник передает состояние шамана в момент камлания, т. е. совершения ритуального действия, когда он как бы перемещается в пространстве, летит в космосе. Летящий шаман в своих ритуальных одеждах похож на птицу, а рядом с ним летит его тотем в виде маленькой птички. Из открытого рта вырывается страшный звук. Искаженное гримасой лицо напоминает маску. Другая маска помещена на затылке, поэтому невозможно понять, где истинное лицо шамана. Гротескная интерпретация образа, пастозная лепка фигуры, темная «архаичная» патина придают ему магический характер, однако не разрушают ощущение реальности полета и отчетливости звука, который будто «слышит» зритель.